CARACTERÍSTICAS DO COMUNITARISMO

A partir de uma análise do comunitarismo, poder-se-ia dizer que o seu ponto central é a inexistência de um principio de universalidade. Isto equivale a dizer que no comunitarismo – com algumas raras exceções – tudo é relativo. E a comunidade é a referência frente a qual tudo se relativiza. Desse modo, “Os comunitaristas [...] renovaram a tese da prioridade das valorações fortes, isto é, aquilo que é bom para nós no sentido de uma eticidade da comunidade, caindo, destarte, na aporia do relativismo-hostorismo.” (SIEBENEICHLER, 1997, p, 27). É a partir dessa inexistência de universalidade que se seguem todas as outras características. No comunitarismo, “as escolhas são condicionadas pelo significado e interpretação que as comunidades outorgam aos bens. Talvez não haja outros bens que os sociais e estes não são naturais mais culturais, pois, incluem um significado dado pela comunidade.” (MACEDO, 1997, p. 48). Ou seja, tudo o que existe numa comunidade e comporta valor, só existe e tem valor de acordo com as interpretações feitas pela comunidade. No que diz respeito à justiça, o comunitarismo parte do principio de que “os indivíduos só podem escolher princípios significativos de justiça social quando estão ligados a uma comunidade”. (Idem, p. 48). Em se tratando da distribuição dos bens, o comunitarismo defende que para a distribuição de uma multiplicidade de bens faz-se necessário uma multiplicidade de “critérios, procedimentos e agentes distributivos” (Idem, p. 50). Isto significa que a distribuição dos bens leva em conta uma analise da comunidade, ou seja, as necessidades reais da comunidade. Diante do relativismo do comunitarismo, “a justiça se torna uma construção humana e é duvidoso que possa ser feita de um único modo” (Idem, p. 51). Ou seja, “a justiça é relativa aos significados sociais” (Idem, p. 60).